Konstantin Monastery functional nutrisyon

Mga Pagkilala sa Colosas sa mga tiil nga kolonon Ang pundasyon sa hingpit nga kahimsog Bahin sa tagsulat Mga Kadiusahan ug ratios sa yunit sa gibug-aton Sa mga magbabasa Pinauna sa elektronik nga edisyon Pasiuna nga Kapitulo I. PAGPABATUYO SA PAGBATAY SA PAGBATAY SA PAGBATAY Nutrisyon, pagkompleto ug. tanan nga mga sakit Tanan nga nag-agay, nausab ang tanan. Unsa man ang nutritional nutrisyon nga Digestion - ang sukaranan sa functional nutrisyon Ngano nga ang karne nahimo’g usa ka “kapakyasan”? Kolesterol: Ang mito nga sala nga "Kaloriya" wala’y sayup - ania kung diin ang kapatagan sa mga milagro sa nasud sa mga buang! Functional nga nutrisyon ug pagkunhod sa timbang Ang mga kinaiya nga adunay nutrisyon nga nutrisyon Konstantin, unsa ang imong gikaon ug imong pamilya? Kapitulo II GASTRIC INTESTINAL REHABILITATION Bulahan siya nga mituo. Mga sakit sa Digestive Rehabilitation Digestive Kapitulo III. Mga suplemento sa Nutritional Mga Suplemento sa Nutritional - "Lubricating" Functional Nutritional Maternal Milk - Usa ka Sumbanan alang sa mga Suplemento sa US Academy of Science Mga Sugyot sa Mga Vitamins - Metabolismo Catalysts, ug daghan pa. Mga Buhat sa Mga Suplemento sa Mineral nga Hinungdan nga Mga fatty Fatty Acids Ang mga amino acid mao ang sukaranan sa tanan nga mga protina Digestive enzymes Giunsa ang pagkuha mga suplemento Ngano nga ang akong doktor wala maghisgot bahin sa kaimportante sa mga suplemento? Mga Criteria alang sa kalidad sa mga additives sa Kapitulo IV. TUNGOD SA KINABUHI PERO MAHINUNGDANON nga Pagsagup? Sa imong kahimsog! Dili nimo madaut ang imong kahimsog sa lana. Ang labi nga cod - ang dili kaayo nga cod "Physiological" sabaw Functional lamesa sa pinggan Sa diin pagpalit mga organikong produkto Matag adlaw nga mga resipe Nutritional bili sa mga batakang produkto Nutritional supplement - functional nutrisi lubricant Gastrointestinal rehabilitasyon nga kurso Unsa ang imong gikaon usa ka sukaranan nga kurso sa mga suplemento. Mga Supplement sa Digestive KATAPUSAN Hingpit nga kahimsog - function sa paglaum sa detalyado nga plano - Ang kalampusan sa Rx Ang kalainan tali sa gusto nako ug ako

Sumala sa usa ka sayo nga talambuhay, ang batan-ong santos nga Anthony nga nanguna sa usa ka normal nga kinabuhi sa Kristuhanon hangtod sa adlaw nga nakigsulti siya sa iyang kaugalingon sa dalan sa simbahan ug naghunahuna sa iyang paglakat, giunsa nga gibiyaan sa mga Apostol ang tanan ug nagsunod sa Manunubos, ug giunsa nila gibaligya ang ilang kabtangan sa Mga Buhat ug gidala ug gibutang sila sa tiilan sa mga Apostoles aron ipanghatag sa mga nanginahanglan, ug unsa ug unsa kadako ang paglaum alang kanila sa langit. Nakahukom si Anthony nga talikdan ang iyang kalibutanon nga rutina aron hingpit nga madawat ang panig-ingnan ni Kristo, ug sa ika-upat nga siglo usa ka nagkadaghang mga lalaki ug babaye nga nagsubay sa agianan nga iyang gilaraw.

Ang libro sa Konstantin Monastyrsky dili kasagaran. Siya nahagbong sa naandan nga mga stereotypes ug gihunahuna nimo. Kini dayag nga ang kadaghanan sa among gihatag nga katinuud dili gyud klaro.

Kini nga estilo sa kinabuhi, nga gitawag nga monasticism, nagpahamtang sa kagrabe ug kalisud, apan naghalad usa ka espirituhanon nga katuyoan ug usa ka labi ka maayo nga paglaum sa kaluwasan. Sa Kasadpang Europe, ang focus sa kini nga sanaysay, siya adunay usa ka kusog nga impluwensya sa katilingban, kultura ug art, ug usa sa labing kusog nga mga institusyon sa Kristiyanidad sa medieval.

Sa mga lugar nga naglibut sa silangan nga Mediteranyo sa katapusan sa ikatulo ug pagsugod sa ika-upat nga siglo, ang mga lalaki ug babaye, sama ni Anthony, kansang biograpiya naghatag usa ka modelo alang sa umaabot nga mga monghe, miadto sa desyerto sa Egypt, nagsalikway sa ilang kaugalingon sa pagkaon ug tubig ingon nga bahin sa ilang paningkamot sa pagbatok sa pagtintal sa yawa. Daghang mga praktikal nga ehersisyo ang mga monghe ug madre sa Tunga-tungang Edad, samtang sila nag-abang sa mga biyahero, nag-atiman sa mga masakiton ug gitabangan ang mga kabus, ang mga abbot ug abbot ang naghatag tambag sa sekular nga mga magmamando.

Kini nga libro nagwali sa kinaadman sa ebolusyon ug naghangyo nga magkalainlain. Kami, panagsa ra nga mahinumduman ang kaigsoonan nga labaw pa sa among mga apohan ug lola, wala maghunahuna bahin sa libu-libong mga henerasyon sa among mga katigulangan, nga ang kalayo mao ang tigdakdaw ug mga bunga sa pagpangayam - gikan sa mga baki hangtod sa mga mammoth - hangtod sa “pagkaon”. Bisan pa, kini, sumala sa mga konsepto karon, ang mga primitive nga tawo nga nagpadala sa amon sa ilang mga pagkaadik ug gene, gipasidungog sa milyon-milyon nga mga pagpili sa ebolusyon.

Apan ang monasticism nagtanyag usab sa kapunongan sa espirituhanon nga outlet ug sulundon nga adunay hinungdanon nga sangputanan alang sa kultura sa medieval sa kinatibuk-an. Gidasig sa mga monasteryo ang pagbasa sa pagbasa, pagpadali sa pagkat-on, ug pagpreserbar sa mga klasiko sa karaang literatura, lakip ang mga buhat ni Cicero, Virgil, Ovid, ug Aristotle. Sa pag-adorno sa pista sa liturhiya, ang mga monastikong mga kompositor nagpakusog sa gidaghanon ug pagkamaalamon sa mga musika sa koro ug gimugna ang labing kaayo nga palibot alang sa debosyon; ang monasticism naghimo og usa ka suod ug mabungahon nga panag-uban sa maayong art.

Ang panginahanglan alang sa mga libro ug mga bilding nakapahimo sa mga relihiyosong panimalay nga usa ka aktibo nga patron sa arts, ug ang madanihon nga pasalig sa paghimo sa manual nga buluhaton nagtugot sa daghang mga monghe ug madre nga mag-alagad sa Diyos isip mga artista nga malalang. Sa katingad-an, ang pipila sa kanila nagpirma sa ilang mga buhat sa mga pulong nga gituyo dili lamang aron ipakita ang magbubuhat, apan usab aron mahibal-an ang butang ingon usa ka pag-ampo sa pag-ampo.

Lahi kami: sibilisado, edukado, maayo ang pagbasa, apan dili kaayo maayo ug himsog. Labing katingad-an, apan ang among mga katigulangan sa katunga, wala’y hubo ug walay sapin nga mga katigulangan labi ka kusgan, labi ka himsog ug labi pa nga molungtad kaysa kanamo. Ang mga hinungdan alang niining makapakurat nga kabalhinan ug kung unsa ang kinahanglan nga atong pahulam gikan kanila makapakombinsir nga gisulat ni Konstantin.

Usa ako sa mga tawo nga hapit nga midawat sa konsepto ni Constantine. Sa daghang mga tuig kami nakigsulti kaniya sa radyo, usahay makiglalis kami sa kaniya ug sa mga tigpaminaw sa radyo. Daghan sa iyang mga tambag nga daw mapuslanon alang kanako, bisan kung gibuak nila ang among tradisyonal nga mga ideya bahin sa usa ka "himsog" nga pagkaon.

Ang matag usa nga monastic nga komunidad gilangkuban sa mga lalaki o mga babaye nga nanumpa sa pagkasalot ug usa ka may kalabutan nga mga lagda. Pagka 400, daghang mga panudlo ang gipakilala, nga ang matag usa nagpalahi sa espiritu ug disiplina sa monastic nga kinabuhi sa lainlaing paagi. Sa paglabay sa panahon, ang mga komunidad nga nagsunod sa parehas nga lagda nakit-an nga sagad nga identidad ingon usa ka order.

Sa ikalima ug ika-unom nga mga siglo, ang mga magtutukod sa bag-ong mga balay kanunay nga naghatod sa bag-ong mga lagda, apan panalagsa nga kini nagkalayo sa ilang gigikanan. Walo ka beses sa usa ka adlaw, gikan sa kangitngit sa wala pa ang kaadlawon hangtod sa gabii sa wala pa matulog, ang monastic nga komunidad kinahanglan magtagbo sa simbahan nga adunay liturhiya nga gitawag nga Divine Chancery, nga gihimo sa kadaghanan gikan sa Mga Salmo, usa ka koleksyon sa mga awit nga balak nga tradisyonal nga gipahinungod sa biblikal nga hari nga si David. Sa tibuuk nga Edad Medya sa Kasadpang Europe, ang pinulongan Latin, ug ang opisina giawit o giawit, usahay maampingon kaayo.

Dili nako masulti nga gidawat nako ang tanan nga mga rekomendasyon sa Konstantin. Usahay ang akong wala’y pagduha-duha nagduhaduha, usahay ang akong kaugalingon nga pagkatamad ug ang tinuud nga kahimtang sa akong kinabuhi. Bisan pa, giingon nila, pagkahuman sa usa ka edad, ang matag tawo kaugalingon nga iyang kaugalingon nga doktor, ug kini makapaikag nga makasinati sa pagbansay kauban ang usa ka tawo nga erudite sama sa Konstantin. Ug bisan pa, uban sa pagsalig gisulti ko kini, usa ka maayong tawo. Nga hinungdanon usab kung magsunud ka sa mga tip sa panglawas.

Ang musika sa opisina, ang pagpili sa mga salmo, ug ang pagkasama sa ubang mga materyal lainlain depende sa mga panahon ug mga pangilin sa tuig nga liturhiya, nga nagtakda sa usa ka balaan nga panahon sa matag monastiko nga komunidad. Ang mga monghe ug madre sa ingon nagtrabaho aron makapangita sa ilang kaugalingon nga kaluwasan, apan pinaagi usab sa pag-ampo aron pangitaon ang kaluwasan sa uban. Ang kinabuhi sa monastic nahigugma sa kadaghanan sa Edad Medya, ug samtang nagdugang ang gidaghanon ug kadato sa mga monasteryo, gikinahanglan ang panginahanglan alang sa mga bilding, libro, ug mga butang sa debosyon. Ang mga komunidad sa mga monopolyong medieval nag-umol sa pagpauswag sa art uban ang ilang pagtadlong, ingon man ang ilang pagkamamugnaon ug kinaadman, tungod kay ang mga kabag-ohan nga gisulayan sa usa ka monasteryo kanunay nga mikaylap sa ubang mga balay ug labi nga kadaghanan gigamit.

Basaha kini nga makapahunahuna nga libro ug pangitaa ang imong kaugalingon nga mga agianan sa usa ka tibuuk ug taas nga kinabuhi, tungod kay ang matag usa adunay kaugalingon nga dalan sa kahimsog.

tigbalita, komentarista, presenter (radyo "Bag-ong Kinabuhi", New York).

Pasiuna sa elektronik nga publikasyon

Salamat sa usa ka malipayon nga sulagma, nakab-ot ko ang makamatay nga mga hugpong sa diabetes ug mga komplikasyon nga may kalabutan sa kini makahilo nga sakit. Walo pa lang ka tuig ang milabay, dili ako maka-type, o bisan sa pagmaneho sa husto tungod sa sakit sa kamot nga gitawag og carpal tunnel syndrome, nga nahimo usab nga sangputanan sa advanced diabetes tungod sa daghang mga tuig nga vegetarianism.

Apan, ingon sa giingon nila, wala’y kalipayan, apan ang kadaut nakatabang. Kinahanglan nako nga ipahiuli sa akong panumduman ang akong gibiyaan nga edukasyon sa medisina ug masakit nga mga sakit, mga mumho, aron masunud ang akong kaugalingon nga mga problema. Maayo na lang, ang kasinatian sa komplikado nga pinansyal ug mga sistema sa computer nagtudlo kanako sa kritikal nga pagproseso ug pagtuki sa kasayuran. Ang akong mga libro mao ang resulta sa daghang mga tuig nga pag-analisar, pagpamalandong ug komunikasyon sa mga pasyente nga nagsunod sa akong mga rekomendasyon. Ang tinuud nga kamatuoran nga sa mubo nga tulo ka tuig nakahimo ako magsulat daghang mga libong pahina nga teksto sa akong kaugalingon nga mga kamot layo sa gamay nga milagro alang nako ug sa akong mga minahal.

Ang pipila ka mga monastiko nga simbahan gituyo lamang alang sa mga residente monghe o monghe, apan ang uban adunay mga lugar nga bisitahan ang mga peregrino o layaw. Ang uban nga mga lugar nga gitagana alang sa mga espesyal nga gimbuhaton nga sagad nga kasunud sa simbahan. Apil niini ang refectory, kung diin ang mga monghe o madre nagtigom alang sa pagkaon, sa dater o dormitoryo diin sila natulog, balay sa ulo, diin ang komunidad nagtagbo bahin sa mga butang sa negosyo ug nagpamalandong sa lagda, ug ang monasteryo, usa ka kalakip nga tanaman nga gilibutan sa mga naagian nga agianan. Ang mga kolum, arcade, ug mga arko nga portal nga gihimo alang sa mga istruktura nagmugna sa mga ritmo sa arkitektura nga daw nagpakita sa mga sundanan sa monastiko nga kinabuhi.

Nagpuyo ko ug nagtrabaho sa Estados Unidos sobra sa 25 ka tuig, sukad sa pagkahulog sa 1978. Tungod niini, gisulat ang akong mga libro, ingon nga gitawag kita dinhi, mga Amerikano nga Amerikano (Ruso nga Amerikano). Maayo na lang, ang karon nga sumbanan sa pagpuyo sa daghang mga Ruso ug nagsultig Russian nga mga residente sa Ukraine, Germany, Israel, etc. suod o mas taas pa kaysa sumbanan sa pamatasan sa mga Ruso sa USA. Busa, ang mga produkto, tambal, suplemento ug serbisyo nga gihisgutan sa akong mga libro magamit hapit bisan diin.

Unsa man ang function sa nutrisyon

Ang usa ka relihiyoso nga balay mahimo’g magpaila sa ingon nga usa ka imahen alang sa iyang kaugalingon, o ang usa ka patron mahimo’g ihalad ingon usa ka diosnon nga halad. Ang pipila sa mga artista ug mga eskultor nga responsable sa maong mga buhat nahigot sa mga monastic vows, apan wala’y uban, ug ang mga paghusay tali sa mga parokyano, artista ug monasteryo nga hinungdan sa kanunay nga pakigsulti tali sa sekular nga katilingban ug sa mga komunidad sa monasteryo. Ang suod nga relasyon tali sa matinud-anong mga imahe ug monasticism nagpadayon sa panahon sa Renaissance, kung, pananglitan, daghang mga monastiko nga mga buhat sa arte sa relihiyon - Ang Katapusan nga Panihapon ni Leonardo - gihimo alang sa mga monastiko nga pundasyon.

Ikaduha, kung dili nimo kini imantala, nasubo nga ang kini hinungdanon ug may kalabutan nga kasayuran dili magamit sa usa ka halapad nga mga magbabasa nga nagsultig Ruso.

Ikatulo, ang akong pamilya ug ako nagpuyo ug nagtrabaho sa USA. Gisugyot sa kasinatian nga ang pagsulat ug pagmantala sa malampuson nga mga libro sa Russian nga ekonomikanhon ug praktikal nga gitambagan lamang samtang nagpuyo ug nagtrabaho sa Russia: ang merkado usa ka gatos ka beses nga mas kadako, ang mga problema mas may kalabutan, ug ang magbabasa mas duol.

Konstantin Monastyrsky - Minubo nga nutrisyon sa pag-andar

Paglikay sa sayo nga pagkatigulang ug ang pagpugong sa sakit kinahanglan magsugod gikan sa panahon sa pagkahimugso, sa labing kadaut, gikan sa higayon nga nahibal-an nimo kini: ang paglikay kanunay nga labi ka dali ug mas kasaligan kaysa sa pag-ayo ...

Ang talagsaon nga kasayuran sa kini nga libro magtudlo kanimo nga makatagamtam sa pagkaon, kahimsog ug taas nga kinabuhi imbis sa mga pagdiyeta, mga sakit ug sayo nga pagkatigulang!

Functional nutrisyon - basaha ang tibuuk nga bersyon sa online nga libre (tibuuk nga teksto)

Akong mama naa Polina G. Gorelik, adunay usa ka kamot sa kini nga libro nga labi pa sa literal: una nga nagdala kanako sa kahayag, dayon gisilsil sa akon ang usa ka gugma sa mga sinultian ug, sa katapusan, "gidugang" ako sa Lviv Medical Institute kaniadtong 1972 (sa mga tuig nga kini usa ka hinungdan, usa nga nahunahuna nga ako usa ka "renegade" sa purong dugo ug ang bugtong wala-Komsomol entrant). Pagkabalik sa tambal pagkahuman sa pahulay, sa katapusan gipakamatarung ko ang mga paningkamot sa akong inahan, ug siya ang una nga nagsunod sa akong mga rekomendasyon: mapainubsanon nga nagdumili sa patatas, asukal, tinapay, prutas ug mga taming - ug sa mubu nga upat ka tuig tin-aw niyang gipamatud-an nga ang pagkatigulang usa ka sakit nga malikayan . Salamat sa iyang panig-ingnan, dili ako nahadlok sa pagtubo: sa 80, siya bug-os nga nagpuyo sa iyang kaugalingon, wala mag-inom sa bisan unsang mga tambal ug gibati nga 40-anyos ang edad sa maayong panahon, apan wala makigbahin sa dili maayo nga panahon.

Ang pagkompleto sa libro ug ang "itsura" niini sa kalibutan dili unta mahimo kung wala’y tabang sa kaugalingon Tanya Chegodaeva - Monastery - ang akong mabug-at nga interlocutor, kritiko, higala, tigdayeg, asawa ug hinigugma. Wala lamang niya gidala ang kini nga manuskrito subay sa mga pamatasan sa sinultian nga Ruso, nga akong hingpit nga nakalimtan sa 23 nga tuig sa kinabuhi sa USA, apan gilibutan usab ako sa pasyente, mapahinungdan nga pag-atiman ug suporta, kung wala kini posible nga lalaki. Gawas pa, kung ang maayong kaarang ni Tanya sa paghimo usa ka milagro gikan sa bisan unsang piraso sa karne ug isda (sa iyang mga pulong - "adunay manok, magluto ug buang"), ako usa pa ka tanom.

Dakong obligado ako ug mapasalamaton (sa sunud-sunod nga han-ay):

* Si Boris Bobrovnikov, kansang tabang ug suporta nagtugot kanako ug sa akong pamilya nga mabuhi ang usa sa mga "itom" nga yugto sa akong dili kasagaran nga karera.

* Si Gino Catelli, ang kahalangdon, pagkamanggihatagon ug pagkamapailubon diin ang among pamilya nakautang sa usa ka atop sa among ulo.

* Si Mikhail Buzukashvili, nga malulotong nagdapit kanako sa sibya sa Sabado Panoramas. Ang kadasig sa iyang mga tigpaminaw misuporta sa akong trabaho sa libro.

* Israel Reuters, magbubuhat Panahon sa Computer alang sa una nga oportunidad sa pagpaambit sa mga kasinatian sa mga magbabasa sa iyang mantalaan ug insentibo sa pagsulat matag semana.

* Dr. Leo Avramenko alang sa tanang maluwas ngipon, usa ka talagsaon professionalism ug talagsaon nga mga leksyon pagsabot sa ordinaryo nga mga problema.

* Si Sime Gorelik ug Arkady Berkovich, kinsa sa usa ka lisud nga sitwasyon nagsuporta sa among pamilya.

* Si Viktor Peselyov ug Sergey Bakinovsky, nga wala pa motoo sa ideya, apan mituo kanako.

Joseph Kleinerman, M.D., nga maluloton nga nagbukas sa mga pultahan sa iyang klinika ug naghatag kanako ug higayon ug klinikal nga suporta aron ibutang ang akong mga konsepto sa tinuod nga kinabuhi.

* Mga empleyado sa kompanya Ang mga laboratories sa Douglas alang sa ilang wala mabati nga tabang sa akong paningkamot, ug ang labing kaayo nga mga suplemento sa kalibutan.

* Ang mga pasyente nga gipiyalan kanako sa ilang mga "dili mamaayo" nga mga sakit ug sa makausa pa nakombinser nako ang kinahanglanon ug kapuslanan sa kini nga proyekto.

Coloson sa tiil sa lapok

Ang Doktrina sa Maayong Nutrisyon US National Institute of Health (sa ilalum sa mga lagda sa Departamento sa Agrikultura sa Estados Unidos pinasukad sa gitawag nga Ang Pyramid nga Giya sa Pagkaon. Ang mga sangputanan sa daghang tuig nga propaganda sa kadaghanan nga prutas ug cereal pyramid misangput sa usa ka epidemiological nga kalamidad sa labing adunahan ug labing naugmad nga nasud sa kalibutan - ang mga sakit sa cardiovascular lamang nga nagdagan usa ug tunga ka milyon nga kinabuhi sa usa ka tuig, dili usab sa daghang mga biktima sa diabetes, mga sakit sa tiyan ug mga tinai, arthritis, osteoporosis , kanser ug uban pang mga sakit sa pagkabulok.

Ang adlaw-adlaw nga hugpong sa mga pagkaon nga girekomenda alang sa "kahimsog" naglangkob gikan sa 300 hangtod 600 ka gramo nga yano (sucrose, fructose, lactose) ug komplikado (starch, pectin, fiber) carbohydrates, gikan sa 60% hangtod sa 90% nga nahimo nga asukal (glucose) sa imong dugo sa daghang oras. Sa tibuuk nga ebolusyon, wala’y tinapay, wala’y lugas, noodles, wala’y puti nga bugas, wala’y mga prutas ug juice sa tibuuk nga tuig, wala’y gitanom nga mga tanum nga gamut - patatas, karot, beets, ug uban pa.

Resulta? Tungod sa pagtinguha nga dili magkasakit ug dili mamaayo, labaw sa katunga sa nasud ang nahimo’g mabug-at, kapin sa 200 ka libo ka mga tawo ang namatay nga wala mamatay gikan sa diabetes mellitus sa usa ka tuig, ug ang mga bata nga gipukaw sa asukal “nag-relaks” sa mga droga, alkohol o pagpamusil. Ug kini ang pagsugod ra sa mga problema. Usa ka nasod nga gibase sa kahimsog sa ingon usa ka piramide, - usa ka colossus nga adunay mga tiil nga yutang kulonon: ang pundasyon sa tinapay, cereal, bugas, noodles, prutas ug mga juice nga rots dali sa iyang orihinal nga mga sangkap.

Ang pundasyon sa hingpit nga kahimsog

Gikan sa panahon sa pagsugod hangtod sa katapusan nga gininhawa, ang lawas sa tawo moagi sa usa ka talagsaong pagbag-o: gikan sa bata hangtod sa bata, gikan sa bata hangtod sa batang lalaki o lalaki, gikan sa babaye ug lalaki hangtod sa babaye ug lalaki, gikan sa lalaki ug babaye hangtod sa tigulang nga lalaki ug tigulang nga babaye. Ang katulin sa kini nga pagbag-o usa ka function sa nutrisyon, diin, kauban sa hangin ug tubig, nagpahigayon kusog (alang sa paglungtad) ug plastik (alang sa pagbag-o) nga gimbuhaton. Mga 300 milyon nga mga selula ang namatay matag minuto sa lawas sa tawo, ug gibuhat ang parehas nga kantidad.

Magkauyon ka, dili ka kinahanglan nga mahimong usa ka pagpasalamat sa Nobel aron mahibal-an ang sagad nga kamatuoran - ang labing kamalaumon nga bahin sa mga sangkap sa pagkaon kinahanglan nga katumbas sa mga panginahanglanon sa plastik, kung diin mga 60% sa tubig, 20% sa mga taba, 15% sa mga protina, 4% sa mga mineral ug mga pagsubay nga elemento. Mas daghan ang kakulang sa matag usa sa kanila, ang mas paspas nga pagbag-o sa pagbag-o sa mga humok nga batan-ong lalaki ug babaye ngadto sa labing tigulang ug tigulang nga mga babaye. Ang labi ka suod sa mga pagsunud sa mga sustansya sa sulud - labi ka dugay ang usa ka tawo gihatagan higayon nga malingaw sa kahimsog ug kabatan-onan.

Ang piramide sa hingpit nga kahimsog ug taas nga kinabuhi naghulagway sa mga rekomendasyon sa tagsulat kung diin gipasukad ang estilo sa nutrisyon. Ang among mga labi ka labi ka labi ka maayong swerte, primitive nga agrikultura, kakulang sa mga refrigerator, pagkaon sa panimaan panahon, ubos nga temperatura sa pagluto, atabay o tubig sa tingpamulak, labi ka himsog kaysa mga Amerikano sa sinugdanan sa ika-21 nga siglo. Kini ug uban pang hinungdan nga hilisgutan mao ang hilisgutan sa kini nga libro.

Si Konstantin Monastyrsky migradwar gikan sa faculty sa pharmaceutical sa Lviv Medical Institute kaniadtong 1976. Mga kinabuhi ug nagtrabaho sa USA sukad 1978. Konstantin - Sertipikado nga Nutritional Consultant ug miyembro American Association of Nutritional Consultant. Sukad sa 1991, gitun-an niya ang mga problema sa wala pa panahon nga pagkatigulang, mga sakit sa tiyan ug mga tinai ug mga sakit sa metabolismo sa karbohidrat (hypoglycemia, diabetes mellitus, kabug-os ug katambok).

Konstantin Monastyrsky?

Aron nga adunay ka usa ka ideya bahin sa tagsulat sa kini nga libro, ako maghisgot sa mubo bahin sa iyang kinabuhi. Si Konstantin Monastyrsky naggikan sa Ukraine, nakagradwar sa Medical State Institute sa lungsod sa Lviv, Faculty of Pharmacy kaniadtong 1976. Pinaagi sa specialty nga Monastic - pharmacologist. Hapit dayon pagkahuman sa graduation, milarga siya kauban ang iyang pamilya sa Estados Unidos, diin siya nagpuyo nga luwas hangtod karon.

Hinuon, ingon nga kini nahimo, si Konstantin wala molihok sa iyang una nga espesyalidad, apan nagsugod sa pagtrabaho sa natad sa programming. Sang ulihi, may mga problema sia sa ikaayong lawas, nagpalambo sa diabetes mellitus, sobra nga katambok ug uban pang mga sakit gikan sa pagkaon. Niining higayona nakaamgo siya nga dili kini mapadayon ug nga kinahanglan ang pagbag-o sa iyang pagkaon. Pagkahuman gisugdan niya ang usa ka aktibo nga pagpangita alang sa mga pamaagi aron mapaayo ang kalidad sa kinabuhi. Ug, ingon sa iyang gituohan, nakagula siya usa ka function nga matang sa pagkaon. Apan sa tinuud, dili siya ang magtutukod sa kini nga panudlo, nga akong hisgutan sa ulahi.

Ingon usa ka sangputanan sa pagbag-o sa iyang pagdiyeta, nabuntog niya ang diabetes ug hilabihang katambok, gikuha ang mga sakit sa tinai ug giayo ang iyang mga ngipon. Ingon usa ka sangputanan, ang ideya mitungha diha kaniya aron molamdag sa tanan ug sa tanan dinhi sa yuta, nga nagrekomenda sa iyang doktrina. Nakat-on siya nga usa ka consultant sa nutrisyon (Sertipikado nga Nutritional Consultant), ayaw ipalibog sa mga nutrisyunista, tungod kay ang mga nutrisyonista mga doktor nga nagtuon sa labing menos 7 ka tuig (sa atong nasud, bisan sa gawas sa nasud mas dugay). Nagtapos siya sa usa ka tuig nga kurso.

Dugang pa, si Konstantin Monastyrsky usa ka miyembro sa Association of Nutrition Consultants (American Association of Nutritional Consultant), nagsulat 4 ka libro, daghang mga artikulo bahin sa usa ka himsog nga estilo sa himsog, ug gisabwag usab ang nutrisyon sa Chicago Radio.

Gusto nako ang istilo sa presentasyon sa libro, klaro nga gisulat ang tagsulat ug adunay katawa. Gusto nako ang daghang mga pananglitan, pagtandi ug estadistika. Apan nagsugod kini sa pagsamok kon usahay magsugod sa pagsubli sa parehas nga butang. Tingali gusto gyud niya ipahayag ang iyang teoriya kanato? Pinaagi sa estilo, ang usa mobati nga kadasig alang sa trabaho ug ideya, sa sinugdanan ang mga nakit-an nga nakakuha, apan sa pipila nga hinungdan nahasol ako ug gilabay ko ang libro sa daghang beses.

Kinsa ang nag-imbento sa functional nutrisyon?

Sa sinugdanan, ako, tingali sama sa tanan, naghunahuna nga kini si Konstantin ang Monastic nga nagpasiugda sa doktrina sa kini nga matang sa nutrisyon, apan sa dihang nangandam ako sa pagsulat sa kini nga artikulo, nagsugod ako sa pagpangita sa kasayuran bahin sa gigikanan sa doktrina. Ug nahingangha siya nga nahibal-an ang pag-imprinta sa nutrisyon sa Japan. Dinhi sa 90s nga ang usa ka balaod gisagop sa pagpalambo sa mga produkto sa pagkaon.

Naglaum ang mga Hapon nga ang mga bag-o, maayong pagkaayo nga mga pagkaon makahusay sa daghang mga problema sa kahimsog sa ilang nasud. Nagtuo sila nga kinahanglan natural o artipisyal nga gimugna ang mga produkto sa pagkaon, apan dili mga papan, ug dili mga suplemento sa pagdiyeta. Gusto nila nga luwas nga mokaon ang mga tawo sa ingon nga mga pagkaon matag adlaw, sa ingon ipahiuli ang ilang panglawas o malikayan ang mga bag-o.

Nakahukom ang mga Hapon nga ang mga bag-o, gipaayo nga mga produkto kinahanglan nga adunay labing menos 30% sa adlaw-adlaw nga paggamit sa mga sangkap sama sa:

bitamina
mineral
fiber
hinungdanon nga tambok ug protina
peptides
antioxidants
bakterya sa lactic acid

Sa ingon, ang produkto kinahanglan nga ipatuman sa usa ka astronaut - balanse, sustansya ug lami.

Sang ulihi, ang iban nga mga pungsod nagsugod sa pag-upod sa ila, pati na ang Russia. Nagsugod na usab ang atong nasud sa pagpaayo sa mga produkto. Pananglitan, ang mga produkto sa Scientific and Production Company nga "Konstelasyon", nga nagpatunghag mga lugas, jelly, tinapay ug uban pang mga mapuslanon nga produkto.

Unsa ang monastic? Gikuha niya ang ideya sa kini nga klase sa pagkaon, gipalambo kini, gidugang ang iyang "chips" ug nagsugod nga aktibo, usahay agresibo nga gipalambo ang iyang produkto. Ug siya, sa paagi, milampos, tungod kay daghan siya mga fans sa tibuuk kalibutan.

Pagkaon sa Monasteryo nga Pagkaon

Unsa ang doktrina sa labing kaangayan, sumala sa Konstantin Monastyrsky, nutrisyon? Kini ang mga nag-unang mga haligi nga gipasukad sa doktrina. Masaligon ang monastic nga ang mga problema sa kahimsog adunay kalabutan:

Ang sobra nga carbohydrates ug fiber.
Kakulang sa mga protina, tambok, bitamina ug minerales.

Ug karon, sa pagkasunud-sunod. Sa kini nga artikulo hisgutan ko ang bahin sa iyang pagtan-aw sa mga karbohidrat, ug sa sunod, nga ipagawas pipila ka mga adlaw pagkahuman niini, bahin sa kakulangan sa mga protina, bahin sa mga taba ug sa ilang papel sa lawas, ingon usab ang girekomenda ni Comrade Monastyrsky nga pun-on ang kakulangan sa mga mineral ug bitamina.

Busa, sumala sa teorya sa nutrisyon sa nutrisyon, ang mga carbohydrates daotan. Sa parehas nga oras, wala gihatagan paghatag gibug-aton ang bisan unsang partikular nga carbohydrates. Sama sa nahibal-an nimo, ang carbohydrates mahimong lahi, ang pipila sigurado nga makadaot, apan sama sa uban, mangatarungan ako. Ngano nga dautan? Tungod kay ang paggamit sa carbohydrates nagdala usa ka natural nga pagtaas sa lebel sa insulin, nga usa ka anabolic hormone, nahimo kini nga carbohydrates nga tambok ug gitipigan kini sa subcutaneous tissue.

Dugang pa, ang tagsulat sigurado nga ang mga carbohydrates dili alang sa karaan nga tawo ang pangunang tinubdan sa enerhiya, ingon nga ang mga karbohidrat giisip karon. Ang karaan nga mga tawo mokaon eksklusibo nga protina ug matambok nga mga pagkaon, karne, ug sila adunay karbohidrat sa dagway sa mga utanon, prutas ug utanon, apan sa panahon sa nagkahinog nga panahon. Busa, sa tingtugnaw, ang usa ka tawo kinahanglan mokaon lamang sa karne gikan sa mga nadakup nga mga hayop, tungod kay wala usab siya maghimo mga suplay alang sa tingtugnaw, dili usab nahibal-an ang tinapay o matamis.

Busa, gisugyot sa Monasteryo ang usa ka hingpit nga pagsalikway sa mga karbohidrat, o sa grabe nga mga kaso, mga utanon ug prutas sa panahon sa pagkahinog. Dili gyud ko uyon sa kini nga opinyon ug karon isulti ko kanimo kung ngano.

Giuyon ko nga ang paggamit sa dali nga natunaw nga mga karbohidrat nga adunay taas nga glycemic index makadaot sa kahimsog, apan komosta ang mga utanon ug prutas? Ang tagsulat nag-ingon nga ang fiber, nga puno sa mga utanon ug prutas, usa ka makasukol ug hinungdan sa lainlaing mga sakit sa tinae. Oo, mao kana, apan kung daghan ang daghan sa kanila. Ang kasarangan nga pagkonsumo sa fiber dili nagdala sa ingon nga katalagman, nga gisibya sa tagsulat.

Sa kinatibuk-an, kombinsido ako nga ang usa ka hingpit nga pagsalikway sa mga carbohydrates dili makahatag daghang kaayohan, tungod kay ang usa ka tawo sa kini nga kaso gihikaw sa iyang kaugalingon ang kadaghanan sa mga bitamina ug mineral. Apan si Konstantin Monastyrsky adunay tubag usab bahin niini. Nagtambag siya nga magkuha sa mga komplikado nga bitamina-mineral imbes nga mga prutas ug utanon. Sa akong hunahuna dili kini mas maayo, bisan kung wala ko mahibal-an kung giunsa nila kini sa USA, apan sa Russia kami adunay gihapon nga pagpananum ug ang mga tawo nagpatubo mga utanon ug prutas sa ilang kaugalingon, kanunay nga wala gigamit ang lainlaing “chemistry”.

Sama sa alang sa tinapay ug lugas, adunay usa usab ako nga nagkasagol nga opinyon. Gibasa ko ang usa ka artikulo sa us aka adlaw bahin sa kung giunsa ang paghimo sa tinapay karon ug kung unsa kini kadaut sa kahimsog. Sulod sa daghang mga bulan karon ako wala makakaon sa mga produkto nga harina; gipulihan nako ang tinapay sa mga rolyo sa tinapay nga gihimo gikan sa bug-os nga mga lugas. Apan nahigugma ko ang lugaw, apan dili ang mga dinalian, ingon man ang tinuod nga lugas, nga kinahanglan gilat-an. Alang nako, ang oatmeal with bran usa ka ritwal sa buntag nga buntag. Apan sa adlaw nga dili gyud ako mokaon og lugaw, nga adunay talagsa nga mga eksepsyon.

Kana tanan para nako. Apan dili ako nagpaalam kanimo, sa dili madugay makit-an nimo ang sunod nga artikulo, diin magpadayon ako sa paghisgot sa akong mga impression sa libro nga Konstantin Monastyrsky "Functional Nutrisyon".

Uban sa kainit ug pag-atiman, ang endocrinologist nga si Dilara Lebedeva

Paglaraw sa libro nga "Functional Nutrisyon"

Ang paghulagway ug pagsumaryo sa "Functional Nutrisyon" magbasa nga libre online.