Pagkaayo sa Pagkaayo sa Diabetes > Pagtambal ug paglikay

Ang diyabetis nahimo nga usa ka epidemya sa bag-ohay nga mga tuig. Ang panguna nga hinungdan sa sakit mao nga ang lawas dili makasugakod sa paghimo sa tama nga kantidad sa insulin insulin tungod sa mga kasamok sa pancreas.

Lisud kaayo aron mahingpit ang pag-ayo sa sakit, busa, sa pipila ka mga kaso, ang mga desperado nga mga pasyente mobalik sa kapilian nga mga pamaagi sa tambal.

Ang pagbasa sa mga panagkunsabo gikan sa lainlaing mga sakit, lakip ang diabetes, usa sa ingon nga pagtambal. Daghang mga tawo ang naghunahuna nga ang mga panagkunsabo gikan sa diabetes mao ang pagmugna sa mga tig-ayo, mga salamangkero ug mga shamans. Sa tinuud, usa sila sa mga lugar nga tradisyonal nga medisina.

Mekanismo sa paglihok

Morag ang panagkunsabo nga managsama nga mga pulong ug tunog. Apan dili lang kini mga hugpong sa mga pulong, kini usa ka klase nga kusog nga adunay kusgan nga kusog. Mao kana ang hinungdan nga dili kanunay magamit ang mga panagkunsabo.

Alang sa ritwal sa simbahan namalit sila 13 ka kandila.

Paggawas sa templo, kinahanglan ipahayag sa usa ang mga pulong: "Gipaundang ko ang katam-is gikan sa dugo, gipalayas ko ikaw, diabetes, daotan nga muck. Amen!"

Sa balay, sa usa ka kalmado nga palibut, kandila ang kandila. Gikinahanglan nga itumong ang mga hunahuna sa usa ka bug-os nga tambal.

Konspirasyon sa Asukal sa Asukal

Kini nga spell nahimo sa mananambal nga Siberian nga si Stepanova.

Sa nagkulang nga bulan ibabaw sa usa ka panaksan nga adunay bugo nga asukal o balas nga mabasa nila ang mga musunud nga mga pulong: "Ang tinuod mao nga ang bituon dili makapakpak sa noose, ug ang iro dili mokanta sa manok. . Sa ngalan sa Amahan ug sa Anak ug sa Balaang Espiritu. Amen. "

Gipakaon ang iro og enchanted sweet.

Ang Aloe angay nga hatagan og pagtagad ang matag diabetes. Ang tanum adunay kaarang nga magpalig-on sa asukal sa dugo, molig-on ang resistensya ug normal ang metabolismo sa karbohidrat.

Sa husto nga paggamit, ang nettle parehas nga mapuslanon alang sa mga may diyabetis. Batok sa background sa pagkuha infusions, teas ug decoctions sa mga nettle, ang kahimtang sa pasyente maayo nga pag-ayo.

Kadaghanan sa mga pasyente gibati nga hinungdanon nga kahupayan human sa spell.

Ang asukal gipadayon sa usa ka medyo normal nga lebel, ang kinatibuk-an nga kahimtang nag-ayo, ang pagkatulog normalizes.

Ug sa mga nagsalig lang sa mga spelling, negatibo ang mga pagsusi.

Adunay daghang mga paagi sa folk nga makatabang sa paglaban sa sakit. Pananglitan, kinahanglan nimo nga basahon ang laraw alang sa diabetes nga adunay tubig. Mahitungod sa lain nga pamaagi sa video:

Sa diabetes, ang mga proseso sa metaboliko sa tibuuk nga lawas naapektuhan. Ang kombinasyon sa tradisyonal nga tambal ug folk spells mahimo nga makapaayo sa kahimtang sa pasyente. Apan ang dili pagsunod sa medikal nga mga rekomendasyon mahimong makapalala sa kurso sa sakit.

Diabetes ug salamangka

Talagsaon nga igo, apan ang ngalan nga "asukal" mismo wala’y kalabotan sa sangkap mismo. Busa, dili kinahanglan nga mahadlok sa mga panagkunsabo nga gipahayag sa usa ka matam-is nga produkto, sa sukwahi, sa ilang tabang, gikuha sa gamay nga kantidad, ang mga sintomas sa sakit nga nangaluya ug ang lebel sa asukal sa dugo gipahiuli.

Ikasubo, ang sakit giisip nga talamak ug sa dagan niini, ang tanan nga mga matang sa metabolismo guba sa lawas: tubig-asin, karbohidrat, protina, mineral ug tambok. Ingon usa ka sangputanan, nag-uswag ang mga sakit nga, nga usahay mosangput sa usa ka makalilisang nga resulta.

Ang kasayuran sa mga hinungdan sa pagpauswag sa sakit, sa igo nga kantidad, mahimo makuha sa klinika ug mga institusyon sa pagpugong. Didto makapangayo ka og tambag bahin sa paglikay ug pagtambal niining makuyaw nga sakit.

Sa salamangka, usab, adunay daghang paagi aron mabatukan ang asukal sa dugo. Ang tanan nga mga ritwal ug ritwal nasulayan sa panahon ug nakalahutay hangtod karon, aron, ingon sa kaniadto, aron matabangan ang mga simtomas nga pagpakita sa sakit ug aron ang usa ka tawo mobati bisan sa gamay nga gamay, apan himsog.

Mga Balaod sa Pagbasa sa Usa ka Konspirasyon sa Diabetes

Kung wala’y gawas, tanan nga panagkunsabo nga gitumong sa pag-ayo sa mga sakit - mabasa sa nagkala nga bulan,
Ang hugot nga pagtuo, kung wala kini, dili maglihok dili lamang usa ka panagkunsabo, apan bisan unsang tambal nga gipalit sa usa ka parmasya,
Ang usa ka kusganon nga tinguha nga makalingkawas gikan sa daotan makatabang usab sa mga spelling,
Ang mga pulong nga imong gibasa. Kinahanglan nga ipahayag nga hilum ug dili magdali, ang pagdali wala pa nagdala bisan kinsa.
Sunda ang tanan nga mga rekomendasyon nga gihatag sa mga panudlo sa ritwal.

Pagkonsulta sa nagkala nga bulan

Kini nga panagkunsabo gikan sa diabetes, adunay sa pagbasa sa nagkala nga bulan. Ug alang sa seremonya, magkinahanglan ka usab usa ka us aka asukal. Kung wala’y pinino nga asukal sa balay, kuhaa kung unsa kini, ibutang kini sa usa ka sarsa ug basaha ang mga mosunod nga mga pulong:

“Ginoo nga maluluy-on, ginapangayo ko kanimo nga pamatii ang akong kaguol ug tabangi ako sa imong alagad (ngalan). Ginoo, ayaw ako pagbiyai pinaagi sa imong kaluoy ug sa kadagaya sa imong kalag, luwasa ako gikan sa usa ka sakit nga mortal. Giunsa pagluwas ang mga sanlahon ug mga masakiton sa lainlaing mga sakit. Tan-awa ug dungga ang akong mga pag-ampo nga nagtawag kanimo, aron limpyohan ang akong kalag ug lawas gikan sa sakit sa gipanghimaraot, dili ako mabuhi nga puno sa kinabuhi. Ibalhin ang akong sakit ngadto sa puti nga asukal ug laglaga kini, aron gusto ko pa gihapon nga maglakaw subay niining makasasalang yuta sa akong mga tiil. Ikaw ang Labawng Makagagahum nga Ginoo, ang akong bugtong ug katapusang paglaom, nga makadawat sa kaluwasan, tungod kay gisalikway ako sa mga doktor ug wala ako gipasagdan. Gihangyo ko ikaw nga limpyohan ako, tanan nga maloloy-on ug makagagahum sa tanan, gikan sa mga tunglo nga gihatag kanako sa akong mga sala, kay nag-ambit ako ug nangumpisal, nangayo sa imong pasaylo. Sa ngalan sa Amahan ug sa Anak, ug sa Balaang Espiritu. Amen. "

Kusog kaayo ang pag-ampo. Kung, sa wala pa siya magsugod, gibasa usab niya ang Atong Amahan, ang iyang kusog mouswag.

Human mabasa ang pag-ampo, ilubong ang asukal sa yuta sa ilawom sa usa ka kahoy o shrub. Basaha kini kanunay, adto sa simbahan ug mga kandila alang sa kahimsog sa kahimsog sa mga bantugan nga mananambal nga si Nicholas the Wonderworker ug ang tig-ayo nga Panteleimon. Ang hugot nga pagtuo naghimo mga milagro nga wala gihatag sa bisan unsang pagpasabut sa syensya.

Paghiusa alang sa mga kandila

Ang diabetes mellitus usa ka sakit nga hinungdan sa hingpit nga kahasol sa normal nga dagan sa kinabuhi. Ug siyempre, sa ingon nga mga kaso, sa pagkabihag, nagsugod ka sa paghinumdom sa mas taas nga pwersa nga kanunay nga makatabang ug kahupayan. Aron mapalig-on ang gahum sa hugot nga pagtuo, gigamit usab ang usa ka kandila nga kandila, nga makatabang sa pagwagtang sa tanan nga mga hunahuna nga dili maayo ug labi ka mabangis.

Aron ipatuman ang seremonya sa tabang sa mga kandila, mas maayo nga gamiton ang mga gipalit sa simbahan ug kinahanglan nimo sila sa bisan unsang katingad-an nga numero, apan dili moubus sa tulo. Ang mga suga sa kandila gikan sa posporo ug basaha ang laraw:

“Pinaagi sa siga sa kandila, natunaw ko ang asukal sa akong dugo. Sama nga ang puti nga asukal mitunaw sa init nga tubig nga dali ug wala’y pagsubay, ingon usab mawala ang akong asukal sa akong dugo ug biyaan ako nga walay pagsubay. Ang sakit naghatag mga komplikasyon sa akong mga bitiis ug kamot, pagwagtang sa kini nga hampak sa imong siga. Mao nga wala’y masakitan ug dali ra alang kanako. Apan ang sakit nga gihunahuna nga mobalik kanako, tugoti siya nga moabut sa gatusan ka tuig, apan sa pagkakaron pahikalimtan niya ako ug dili mahinumduman. Ang yawi. Castle Tubig. "

Aron mapauswag ang seremonya, maghimo og laing spell:

“Ang bulan, ang reina sa gabii, tabangi ako sa pagkuha asukar. Isabwag kini sa akong lawas, aron kini nga ilaga dili makita sa akong dugo. Nahibal-an ko ang imong dili kusog nga mga pwersa, gibutang ako sa kahimsog ug gibuhian ang akong mga tiil gikan sa mga kadena, aron sila makalakaw ug molukso. Ingon niana. ”

Pasigaa ang kandila. Ang cinder kinahanglan gidala sa simbahan. Ang ritwal lig-on, apan ang mga resulta dili dayon. Busa, isulti kanunay ang mga pulong nga siguradong maghatag kahupayan.

Pag-ampo alang sa diabetes

Alang sa mga dili motuo sa gahum sa panagkunsabo, adunay paagi nga mogawas - kini ang mga pag-ampo sa Orthodox. Sa ganghaan sa templo, paghunghong sa wala pa ang serbisyo:

"Ako, ang sulugoon sa Dios (ngalan), miadto sa templo alang sa kahimsog, ug biyaan ko siya uban kaniya."

Dugangi ug pana sa tulo ka mga kilid.

Ang makanunayon nga presensya sa mga pag-ampo "bahin sa kahimsog", tinuud nga paghinulsol ug pagkumpisal, pagkahuman sa usa ka tulo ka adlaw nga pagpuasa, makahimo usab mga milagro, sama sa gipakita sa mga siglo nga naandan.

Pinaagi sa pagtoo ug pagkaayo gihatag kaniya. Panahon sa tambal, ang mga pag-ampo gitumong:

Mag-ayo nga Panteleimon. Naayo ang mga tawo bisan sa katapusan nga yugto sa sakit.

Si Vladimir Inahan sa Dios. Ang icon kanunay nga makatabang sa mga sakit sa pangisip ug pisikal.

Nicholas nga Manininguga. Ang ngalan naghisgot alang sa iyang kaugalingon.

Gamay ra kini nga bahin sa mga santos nga makatabang sa pagtangtang sa mga sakit. Motuo, mag-ampo - tungod sa sumala sa imong pagtoo, gihatagan ko ikaw ug kaayohan, miingon si Jesus Cristo.

Ang pagluib sa diabetes sa tubig

Ang tubig usa ka unibersal nga sangkap, gigamit kini sa tanan nga mga relihiyon, panagkunsabo, seremonya. Nakatabang ang tubig nga mahilayo sa itum nga salamangka, mga sakit nga lainlain nga pagkakumplikado, gihinloan niini ang kalag ug hunahuna, gikuha ang mga kasal-anan ug dili maayo nga mga hunahuna.

Ang bisan unsang panagkunsabo kinahanglan mabasa sa usa ka kalmado nga kahimtang ug kamingaw. Wala’y dapat makabalda sa suod nga ritwal sa paglimpyo ug pagtambal. Aron mabasa ang laraw, gikinahanglan ang mga mosunod nga sangkap:

dugos
tulo nga kandila
matunaw o tubig sa tingpamulak.

Basaha ang teksto nga makatabang sa diabetes, kinahanglan nimo ang usa ka tunga nga paghunghong, mahimo nimo nga kantahon. Ang kahimtang sa hunahuna kinahanglan kalmado. ug ang mga hunahuna hayag. Dili kini mahimong labi ka pagpuasa sa wala pa ug pagkahuman sa seremonyas. Ang usa kinahanglan siguradong motuo sa gahum sa ritwal.

Mga lagda ug teksto

Usa ka panagkunsabo batok sa diabetes gibasa sa daghang mga semana. Kung pagkahuman sa tulo ka bulan nga wala’y pag-uswag, mas maayo nga mobalhin sa lain nga mahika nga ritwal. Ang una nga positibo nga sangputanan kinahanglan nga sa usa ka bulan. Mahimo sila nga menor de edad. Mas maayo nga ipasa ang mga kinahanglan nga mga pagsulay sa wala pa magsugod ang seremonya, aron mapadayon ang usa ka diary sa kahimsog aron masundan ang tanan nga mga pagbag-o.

Kini usa ka higpit nga panagkunsabo ug ritwal. Dili nimo mapasagdan ang mga rekomendasyon o mapalihok ang pagbasa, malimot o mapakunhod ang gidaghanon sa mga adlaw sa pag-istoryahanay. Gikinahanglan nga mag-monitor sa pag-inom sa likido, gitugutan kini nga moinum sa 150 ml matag adlaw. Ang tubig kinahanglan matunaw, o gikan sa usa ka tuburan, uga.

I-twist ang tulo nga mga kandila sa usa, mahimo nimo nga ipapilit sa usag usa o pag-knit gamit ang seda nga hilo, dayon sunugon. Ibubo ang giandam nga tubig sa usa ka baso o panaksan. Init ang ilawom sa tangke sa tubig nga adunay kandila. Samtang nagpainit ang tubig, basaha ang pag-ampo sa 7 ka beses:

"Buhi ang tubig, yawi sa tubig (matunaw), gihangyo ko nga mamaayo, gusto ko nga tangtangon ang diabetes. Uminom ko nimo, ayaw pagmahay. Kinahanglan nimo nga atimanon ako, aron ayohon ang akong sakit hangtod sa hangtod. Mabuhi ang tubig, yawi sa tubig (matunaw), paglaum alang kanimo, alang sa imong kusog. Gitabangan niya ang tanan, giayo ang tanan. Tabangi ko sa kusog sa imong ganti. ”

Samtang nagbasa sa pag-ampo, kinahanglan nimo magkuha usa ka kutsara nga kahoy ug pukawon ang tibuuk nga tubig gamit ang imong tuong kamot. Pagkahuman hisgutan ang laraw sa 7 nga beses, kinahanglan nimo nga tangtangon ang likido gikan sa kalayo, ug pagdugang 3 tsp ngadto niini. dugos. Ang dugos kinahanglan himuon nga lino, dili hugaw. Pagpalihok sa usa ka kahoy nga kutsara, tuo nga kamot, sunud-sunod nga orasan ug ipahayag:

"Ang medoc nagwagtang sa diabetes, makatabang sa tubig. Samtang ang gisulti nga tubig nahulog sa akong sabakan, ingon usab ang sakit nawala gikan niini. ”

Ang ikaduha nga panagkunsabo kinahanglan ipahayag hangtod ang dugos hingpit nga matunaw, usa ka dili katingad-an nga gidaghanon sa mga beses. Bahina ang sangputanan nga sabaw sa 3 nga bahin, pag-inum sa adlaw, 40 minuto sa dili pa mokaon.

Usa ka pagluib sa pag-ayo sa sakit gikan sa balaang tubig

Ang ikaduha nga kapilian mao ang panagkunsabo sa tubig

Kini nga panagkunsabo sa diabetes gibasa sa tingpamulak o gikalot o gikalot. Gihimo kini sa usa ka himsog nga tawo sa ibabaw sa usa ka masakiton. Ang oras sa seremonya dili igsapayan. Alang sa seremonya kinahanglan nimo:

tingpamulak o matunaw ang tubig sa temperatura sa kwarto,
9 bisan unsang mga kandila
piraso sa natural nga panapton.

Pag-instalar sa 7 mga kandila sa palibut nga tubig. Usa ka kandila sa mga kamot sa pasyente, ang ikaduha sa mga kamot sa konduktor. Pagdagkot sa mga kandila.

Ang pasyente naglingkod sa pelvis. Usa ka ritwal nga kondaktibo nga gituslob ang usa ka panapton o kamot ngadto sa tubig. Ingon usab, sa iyang wala, dayon sa tuo niyang kamot gipahiran niya ang tibuuk nga lawas sa pasyente. Ang tibuuk nga proseso kinahanglan magtapos sa tuo nga kamot. Magsugod sa pagkiskis gikan sa agtang ug tapuson sa mga tikod.

“Mag-ampo ako sa tanan nga santos, makatabok ako sa tulo ka beses. Tabangi ang mga santos ug martir, mapapahawa ang diabetes gikan sa lawas sa usa ka alagad sa Dios (ngalan), pahadlokon siya sa mga pulong sa mga santos. Dili ka mahimo nga dugos sa kini nga lawas, kalimti kini nga unod, mokalagiw ug dili na mobalik. Ang Ginoo nag-ayo sa iyang gahum, iyang gisabwag ang tubig sa mga tawo aron ayohon. Hugasan sa tubig ang tanan, ug ang mga santos ug martir makatabang. Amen (3 ka beses). "

Basaha ang teksto labing menos tulo ka beses. Ang tubig gibubo sa dalan, ilawom sa usa ka masakiton o kamingaw nga kahoy, nasunog ang usa ka basahan, nahugasan ang mga kamot sa balaang tubig. Kini nga seremonya kinahanglan ipatuman 7 beses sa usa ka bulan. Ang gidugayon sa pagtambal kinahanglan dili 6 o 13 ka bulan.

Ang panagkunsabo sa kahimsog sa tubig

Plano sa asukal

Ang pagdala mahimo’g gidala sa gawas sa pasyente mismo ug sa usa ka himsog nga tawo nga labaw sa iya. Ang pasyente tingali wala makaamgo nga usa ka ritwal sa puti nga salamangka ang gipahamtang kaniya. Sa gahum niini, ang ingon nga usa ka ritwal mao ang ikaduha human sa usa ka pagluib sa tubig. Ang mga nagkunsabo nag-ingon nga ang paghupay moabut human sa unang adlaw. Ang kinatibuk-ang laraw mabasa 3 ka adlaw.

Ang ikaduha nga bersyon sa usa ka panagkunsabo alang sa asukal

Usa ka panagkunsabo gikan sa diabetes gibasa sa nagkala nga bulan. Dad-on niya ang tanan nga kaguol, kalisdanan, sakit ug kasamok. Basaha ang usa ka pag-ampo sa una o ikaduha nga tawo. Ang asukal gigamit sa bisan kinsa. Ibubo kini sa usa ka saucer o usa ka mabaw nga plato, lingkod sa lamesa ug basaha:

“Ang adlaw dili makatuyok, ang iro dili mahimo nga usa ka langgam. Kini nga mga balaod sa kinaiyahan nahibal-an sa tanan. Apan klaro sa akon, ang sulugoon sa Diyos (ngalan), nga usa ka dili maayo nga binuhat ang mag-antos sa akong sakit. Dili ko kinahanglan og usa ka sakit sa asukal, gusto ko nga mapalayo kini nga mas paspas. Gihugawan niya ang tibuuk kong kinabuhi. Amen. "

Siguruha nga makuha ang asukal sa pabalay, ihatag kini sa mga hayop nga wala’y puy-anan, labi nga iro. Kung wala’y mga iro nga magtagbo sa dalan, biyai ang asukal sa usa ka lugar nga komplikado. Ang pagbitay gihulog kausa sa usa ka adlaw sa oras nga katulog alang sa 3, 7, o 9 nga mga bulan. Ang pulong "Amen" gisubli sa 3 ka beses, sa katapusan dili ka mabunyagan.

Ang loose sugar angay alang sa kini nga ritwal

Panapos

Usa ka panagkunsabo gikan sa diabetes mao ang kusog nga salamangka. Kini adunay usa ka epekto. Aron makita ang pagpaayo, kinahanglan nimo nga sa wala pa ang una nga seremonya, hibal-i ang gidaghanon sa asukal sa dugo, isulat ang kinatibuk-ang kahimtang.

Kung ang usa ka pag-ampo wala makatabang, mas maayo nga moadto sa lain. Mahimo ka magbasa usa ra nga klase sa panagkunsabo. Samtang nagbasa sa laraw, kinahanglan nimo nga magpadayon sa usa ka pagdiyeta ug pagpraktis sa pagtambal sa mga tawo.

Giunsa ang pag-ayo sa diabetes nga adunay panagkunsabo

Ang diabetes usa ka kasagarang sakit sa modernong kalibutan. Wala niya giluwasi bisan ang mga hamtong ug tigulang nga tawo, o gagmay nga mga bata. Lisud kaayo aron mahingpit ang pag-ayo, apan posible nga mapahunong ang pagpalambo sa sakit ug dugang nga mga komplikasyon. Aron malikayan kini nga kahimtang, kinahanglan nga mag-apply sa mga konspirasyon sa salamangka gikan sa diabetes.

Ang panagkunsabo sa pagtambal sa diabetes

Ang usa ka panagkunsabo gikan sa diabetes makatabang sa normal nga kantidad sa asukal sa imong dugo, pag-ayo sa kaayohan ug makatabang aron malikayan ang dili maayo nga mga sangputanan gikan sa kini nga sakit. Ang bisan unsang nerbiyos nga palabihan o sobra nga pagkarga mahimong makomplikado ang dagan sa sakit.

Unsa man ang makapukaw sa diabetes

Girekomenda sa mga taga-Dietaryo nga dili ka mag-abuso sa pinirito, matambok, matam-is ug maalat nga pagkaon. Kini usahay lisud buhaton. Pagkahuman, adunay mga higayon nga gusto nimong mokaon sa usa ka piraso nga tsokolate, piniritong baboy nga steak o adobo nga pipino. Sa gamay nga kantidad, kini nga mga produkto dili gidili. Apan mahimo kini nga us aka kalisud, lisud kaayo nga magpabilin.
Ang mga ilimnon nga makahubog, pagpanigarilyo ug pagsagol sa panigarilyo mahimo usab nga hinungdan sa diabetes o komplikado ang kurso sa usa ka sakit.
Ang usa ka masunud o sedentaryong pagkinabuhi mahimong hinungdan sa lainlaing mga sakit sa digestive tract. Ug uban kanila, ang pancreas gub-on.
Ang kanunay nga mga kahimtang sa stress ug pagkaguba sa nerbiyos, maingon man ang mga sakit ug laygay nga mga sakit.
Sobrang timbang.
Kakulang sa naandan nga pagkaon ug pagkaon.
Ang pag-abuso sa labi ka carbonated nga mga ilimnon sama sa Pepsi Cola, Sprite, Fanta, maingon man lain-laing mga enerhiya nga inum ug mga dugaon.

Kung dili nimo sundon ang mga kinahanglanon nga rekomendasyon sa medisina, mahimo nimo nga labi nga makadaot ang kurso sa sakit. Ug kini mahimong mosangput sa grabe nga mga komplikasyon, sama sa amputation sa limbs.

Kinahanglan nga hunahunaon nga ang amputation dili makawagtang sa sakit. Motabang lamang kini sa gamay nga pagpaayo sa kahimtang sa pasyente, apan ang sakit dili mohunong sa pag-uswag. Busa, hinungdanon kaayo nga pagpamati sa mga tambag sa mga doktor ug sundon ang ilang mga rekomendasyon.

Giunsa ang pag-ayo sa mga ulser sa paa

Kung ang imong sakit molungtad sa daghang mga tuig, lig-on ka nga gitambagan nga kanunay nga susihon ang kahimtang sa imong panan-aw ug pondo. Kung dili, mahimo ka nga buta o bahin sa pagkawala sa imong panan-aw.

Busa, kung gipabilhan nimo ang imong bililhon nga kahimsog, ampingi kini. Pagsunod sa usa ka pagkaon ug sunda ang tambag sa medisina.

Conspiracy sa Kandila nga Kandila

Kusog kaayo kini nga laraw. Uban sa tabang niini, posible nga mapauswag ang kahimtang sa usa ka tawo nga adunay sakit, ingon usab usa ka malig-on nga kapasayloan sa panahon sa sakit.

Ritual sa Diabetic

Aron mahimo ang usa ka seremonya nga mahika, kinahanglan nimo buhaton ang mosunud:

Pag-adto sa templo ug pagpalit didto napulo'g tulo nga kandila.
Kung wala ang imong mga mata sa mga nawong sa mga santos, paggawas sa templo ug pagsulti usa ka salamangka:

"Gipapahawa ko ang katam-is gikan sa dugo, nawala, ang diabetes grabe nga daotan. Amen! ”

Pagkahuman sa gisulti, balik sa imong balay. Pagpangita usa ka hilum, hilum nga lugar nga pagretiro, ug pasigaa ang mga kandila nga gipalit sa templo. Sulayi nga palayason ang tanan nga dili maayo nga mga hunahuna gikan sa imong kaugalingon, ayaw paghunahuna bisan unsa. Itugyan ang tanan nimong mga hunahuna sa usa ka dali nga pagkaayo. Aron mahimo kini, handurawa kung giunsa ang tanan nga sobra nga asukar nga gipapahawa sa imong lawas, nag-ayo ang imong kahimtang ug kini nahimong labi ka dali alang kanimo.

Ayaw kalimti ang pagtambal nga gimando sa doktor. Ang pag-undang sa pagkuha sa mga tambal hugot nga gidili. Mahimo kini nga hinungdan sa hyp- o hyperglycemic coma.

Mahimo ka usab mag-aplay sa mosunud, dili labi ka kusgan ug epektibo, ang panagkunsabo. Makatabang kini sa pagkunhod sa taas nga asukal sa dugo ug pag-normalize sa imong kinatibuk-ang kahimtang.

Aron mahimo kini, kinahanglan nimo nga regular nga magbasa sa ingon nga usa ka salamangka sa salamangka:

“Sama sa tsaa ug kape, natunaw ang tanan nga asukal, busa biyaan ako sa diabetes. Dili kini magpabilin sa pag-agos sa dugo, mubu sa tubig, mahadlok ang tambal. Magsulti ako og diabetes sa usa ka gatos ka tuig, tugoti kini nga magmalinawon, balik sa impyerno. Mao nga kini. Amen! Amen! Amen! ”

Ang nag-unang butang sa pagsalikway sa kini nga spell mao ang regularidad. Ug aron mahiusa ang epekto nga kinahanglan nimo nga basahon ang lain nga spell spell.

"Pasagdi ako nga ang diabetes ug ang asukal sa usa ka ugat dili makahilo kanako. Ayohon ko ang tibuuk nga lawas gamit ang usa ka papan, aron dili mabuak, dili masakitan. Gihangyo ko ang adlaw nga hatagan ako kusog aron ang diyabetes dili madaug. Gihangyo ko ang bulan nga hatagan ako sa kagawasan, pagakuhaon ang daotan nga bahin sa kahangturan. Busa buhata kana! Amen! Amen! Amen! ”

Kuhaa ang tanan nga mga kandila, ug ihulog ang mga cinders gikan kanila sa usa ka sudlanan sa basura. Itago ang habol kung asa gisulat ang salamangka, layo sa mga estranghero. Ug ayaw pagdahum nga ang resulta moabut dayon. Kinahanglan ka maghulat labing menos usa ka bulan aron makamatikod sa mga positibo nga pagbag-o sa sakit.

Kung human sa usa ka bulan ang spell wala molihok kanimo, balika ang parehas nga mga aksyon, apan sa bulan lamang. Kita mo, ang sakit sa dili madugay mobiya sa imo. Kini mahimong labi ka dali alang kanimo. Normal ang imong asukal sa dugo.

Pag-ampo alang sa "sakit sa asukal"

Kinahanglan nimo nga sukdon ang diametro sa imong kaugalingon. Pagkahuman bulag sumala sa mga sukod sa birch wreath. Kini mao ang hinungdanon kaayo nga siya kauban sa kidney ug leaflet.

Pag-ampo alang sa "sakit sa asukal"

Ang dahon sa laurel gibilin didto. Sa ingon ang nakuha nga wreath kinahanglan nga igahin sa templo. Aron mahimo kini, ibutang kini duol sa icon sa Inahan sa Dios ug pasigaa ang pito ka mga kandila sa simbahan. Hangyoa ang Birhen sa pag-ayo. Ang imong mga pulong kinahanglan dili i-memorize o isulat sa usa ka piraso nga papel. Kinahanglan sila gikan sa imong kasingkasing. Hangyoa siya nga mamaayo, alang sa regalo sa kahimsog. Sa pagtapos sa imong pag-ampo, siguruha nga mangayo alang sa iyang mga panalangin ug ayaw kalimot nga magbilin usa ka donasyon alang sa mga panginahanglan sa simbahan.

Kung mobiya ka sa templo, isulti kini nga mga pulong:

“Ako, ang sulugoon sa Diyos (akong tibuuk nga ngalan), nagkaayo sa kahimsog ug nahabilin sa kahimsog! Mao na! Amen! Amen! Amen! ”

Sa pag-abut, kinahanglan nimo nga maghimo usa ka tsa gikan sa gamay nga pila sa mga dahon gikan sa usa ka wreath. Hapit sa tunga sa usa ka litro nga likido kinahanglan nga moliso. Ang pagpuga kinahanglan hubog nga init.

Kung milabay ang tulo ka oras, ipainom pag-usab ang ilimnon. Kinahanglan kini nga cooled ug hubog sa usa ka mainit nga porma.

Ug paglabay sa tulo ka oras, paghugas usa ka ilimnon nga medisina, pabugnawon kini ug mainom kini bugnaw. Balika ang imong mga lihok sa kanunay. Padayon hangtod ang mga dahon sa wreath mawala.

Sunod, kinahanglan nimo nga mag-andam sa usa ka aspen infusion. Aron mahimo kini, kuhaa ang 50 gramo nga panit sa aspen, ibubo ang cool nga tubig (tulo ka litro). Dad-a ang tanan nga sulud sa usa ka hubag, ug unya cool. Ang ingon nga pagpuga gipainom sa usa ka baso matag adlaw, gipulihan kini sa tsaa. Sa gabii, kinahanglan ka mokaon usa ka gatos ka gramo sa walnuts.

Sa walay kaso ayaw kalimti ang pagtambal nga gimando sa usa ka doktor. Siguruha nga sundon ang tanan nga iyang mga rekomendasyon. Ug ang pagtambal sa mga remedyo sa folk, sama sa mga panagkunsabo, makadugang sa pagtambal ug mahimo kini nga labi ka maayo.

Unsa ang mga panagkunsabo ug pag-ampo nga makatabang sa usa ka diabetes

Ang sakit nga "Sugar" nakaapekto sa mga tawo bisan unsa pa ang gender, relihiyon o edad. Imposible nga ayohon kini sa hangtod, apan ang usa ka makatarunganon nga pagkaon nga nagpugong sa mga tambok ug karbohidrat ug usa ka pag-ampo alang sa tipo nga diabetes 2, kung ang pancreas nagpabilin nga dili makasabut sa insulin, makapahunong sa sakit.

Ang pagkonsulta ug espesyal nga mga pulong mapuslanon usab alang sa tipo nga sakit, kung ang insulin wala maigo sa husto nga kantidad.

Ang sikolohikal nga sangkap sa sakit

Gitawag ang mga doktor aron matambal ang mga sakit sa lawas, nga usahay ilang gibuhat 100%. Apan mao kini, kung sa proseso sa pagtambal ang nahibal-an sa pasyente: usa ka butang sa kinabuhi nga iyang nahimo nga sayup, sa higayon nga gipadayag kaniya ang patolohiya. Bisan ang Bibliya nag-angkon nga ang mga problema sa kahimsog gipadala alang sa mga sala.

Sumala sa teorya ni Louise Hay, ang diabetes usa ka sakit nga nagdala sa mga mosunod nga kondisyon:

Kasubo sa nangagi, dili gusto nga mabuhi karon.
Ang tinguha nga makontrol ang uban ug ang imong kaugalingon, magkinabuhi sa usa ka iskedyul.
Nagpabilin nga kasubo, pagkaguol. Usa ka tawo nga misulay sa pagdakop sa tensiyon, nga nagdala sa hilabihang katambok.

Ang mga hinungdan mahimo usab nga matago sa gluttony, ang tinguha nga mokaon labaw pa, ug kini sala na. Alang sa pagluwas gikan niini, mobalik sila sa parehas nga santos sama sa pagkaadik sa droga o alkoholismo. Sa pagsugod sa proseso sa pagpang-ayo, kinahanglan nimo nga i-ampo ang icon nga "Dili mahibal-an nga Chalice".

Makatabang usab ang pagpamalandong. Gikinahanglan nga molingkod sa usa ka kalmado nga palibut, kung ang pasyente magpabilin sa balay sa iyang kaugalingon, magpasanag usa ka kandila ug hinumdomi, nga human nagsugod ang sakit. Gikinahanglan nga mapasaylo ang imong kaugalingon ug ang uban pa alang sa sayup nga mga aksyon ug pagtan-aw sa sakit nga adunay pasalamat. Tingali kini ang sinugdanan sa usa ka bag-ong panan-awon sa kalibutan.

Ang pagtambal mahimong positibo usab kung ang usa ka tawo magribyu sa pisikal nga kinahanglanon alang sa pagpauswag sa patolohiya.

Kinahanglan nga atubangon ang mga hinungdan.

Ang mga hinungdan nga nagpukaw sa diabetes labi pa sa nahibal-an sa usa ka halapad nga mamiminaw. Gawas pa sa sobra nga katambok ug sobra nga pagkonsumo sa mga carbonated sugary drinks, sweets ug harina, piniritong, giwang, adunay uban pang mga hinungdan:

Usa ka lahi nga autoimmune sa sakit, unya ang pag-ayo nagsugod sa mga panagkunsabo, mga pag-ampo ug pagpamalandong. Ang nag-unang katuyoan: aron maabot ang wala mabati, tungod kay kini ang sistema sa nerbiyos nga nag-coordinate sa lawas.
Sakit sa pancreatic. Ang terapiya nagsugod sa usa ka regimen sa tambal nga gimando sa usa ka endocrinologist. Apan ang usa dili makapugong sa mga pag-ampo. Ipadali nila ang pag-ayo.
Pagmabdos Batok sa kini nga background, ang diabetes mahimong moagi human manganak, apan gikinahanglan ang konsultasyon sa doktor.
Mahimo usab nimo matabangan ang imong kaugalingon sa mga espesyal nga pulong kung ang diabetes gipamatuud batok sa background sa makatakod nga mga sakit, tungod sa tambal o tungod sa mga genetic nga mga pathologies.

Ang konsultasyon sa endocrinologist dili mahimo’g mabug-at, bisan ang mga tig-ayo ug mga ministro sa simbahan nagpamatuod nga ang tambal nga gimando sa usa ka doktor kinahanglan mokaon nga wala mapakyas. Ug mao lamang ang kinahanglan nimo nga palig-onon kini nga pagtambal sa usa ka pulong.

Tabang sa Konsilyo

Ang mga pasyente nga nakasinati sa patolohiya sa pancreatic o taas nga asukal sa dugo usahay nagduhaduha kung adunay panagkunsabo alang sa diabetes. Nagtanyag ang mga tigpamaligya nga napamatud-an nga mga kapilian.

Gihimo ang seremonya sa asukal - ordinaryo, dugmok, pino. Gisagop niya ang kasayuran sama sa tubig, Wang, ang modernong psychics nagtrabaho kauban niya. Giila usab niya ang sakit mismo.

Kini usa ka lig-on nga panagkunsabo, ilang gibasa kini alang sa pag-uswag sa bulan: “Ang adlaw nagsulud sa usa ka lungag, nga dili ibitay. Kusog nga gibitay sa iro ang aso, apan wala siya giawit sa usa ka kochet. Adunay usa ra nga kapalaran alang sa puti nga iro: nga kuhaon kini nga sakit gikan sa asukal, ug ang alagad sa Dios (ang ngalan sa pasyente) mahimong himsog. Amen. " Pagkahuman - pakan-a ang produkto sa iro sa gitino nga suit.

Hinungdanon! Wala’y pag-uyon ang simbahan sa ingon nga pagbalhin sa sakit sa lain nga binuhat, tungod kay kini napamatud-an sa medisina: ang mga iring ug iro adunay usab diabetes. Pag-antos sa hayop. Kung ang usa ka tawo nagdesisyon sa usa ka seremonya, kinahanglan nga siguruha nga human mabasa ang mga pulong nga usa sa mga bata o mga suod nga paryente dili mokaon og asukal.

Ang usa ka kasaligan nga paagi aron mapakunhod ang kantidad sa glucose sa dugo mao ang pagpuli sa regular nga asukar sa tsa o kape nga adunay sweetener, labing maayo sa stevia. Wala siyay mga contraindications, sama sa fructose. Apan adunay usa ka ritwal uban sa pagwagtang sa asukal sa kini nga mga ilimnon, mahimo nimo kini ipuli sa uban. Pananglitan, kinahanglan nimo nga basahon ang laraw alang sa diabetes nga adunay tubig.

"Samtang natunaw ang akong asukal sa tubig, gibiyaan kini sa diabetes sa ingon niana, wala kini magpabilin sa dugo, mag-iway ra kini sa tubig. Mahadlok siya sa tambal, ug moadto sa lain nga gingharian, pasudla siya sa mga mahugaw, apan siya molikay kanako! Amen! ” Kinahanglan nimo idugang ang asukal sa ilimnon o tubig ug ilimnon. Mahimo nimo ibubo ang usa ka gamay nga kantidad, ang nag-unang butang mao ang presensya sa daghang mga asukal.

Apan alang sa mga tawo nga nagtuo, ang mga pagluib dili madawat; ang pag-ampo sa Diyos, ang Birhen Maria, ug ang mga santo ang angay alang kanila.

Pag-ampo: Ang Diyos makahimo bisan unsa!

Ang usa ka kaylap nga paghangyo sa Langitnong Amahan, gikan sa tanan nga mga sakit ug dayon gikan sa diabetes, usa ka pag-ampo: “Ako, ang ngalan sa alagad sa Dios, mianhi sa templo alang sa maayong panglawas, ug mibiya sa kaniya! Amen! ” Gibasa nila kini sa ganghaan ug paggawas sa simbahan.

Usab, ang kasinatian sa mga tawo sa daghang mga siglo sa hugot nga pagtuo nagpamatuod: ang sagad nga paghinulsol, pagsugid sa tulo ka adlaw nga pagpuasa ug pag-ampo nagbuhat mga tinuod nga milagro. Sakit ang sakit.

Gigamit usab nila ang tabang sa mga imahen, makatabang sila aron mahimo nga epektibo ang pagtambal sa droga, ug usahay maghimo sila mga milagro - sumala sa hugot nga pagtuo sa usa ka tawo.

Balik sa Healer Panteleimon. Giatiman niya ang tanan nga mga sakit sa tawo, lakip na ang wala’y pag-ayo ug gipasagdan nga mga porma sa mga sakit, kung wala’y paglaum nga mabawi.
Ang pag-ampo sa icon sa Inahan sa Diyos nga Vladimir mapuslanon usab, nga makatabang sa mga kahuyangan sa pisikal ug mental, ang pagpakita kung diin ang diabetes.
Si San Artemy nga Bantog nga Martyr giampo alang sa pagluwas gikan sa mga sakit sa tiyan, ug usab gikan sa pancreas. Nalangkit kini sa iyang biograpiya, kung ang usa ka tawo nadugmok sa usa ka dako nga bato ug nadaot ang iyang mga insekto.

Nangayo alang sa kahimsog sa atubangan sa bisan unsang imahen nga gusto sundon sa pasyente, sinserong naghinulsol sila sa ilang mga sala ug misaad nga biyaan ang bisan unsang dili maayo nga batasan. Unya ang santos magpadala usa ka tambal alang sa diabetes.

Mga remedyo sa mga tawo

Kung gisuportahan ang mga pulong sa pag-ampo o pagtambal sa panagkunsabo, sunda ang kanunay nga fractional nga nutrisyon. Ang mga resipe sa tradisyonal nga mga mananambal, nga gigamit gihapon sa mga pasyente sa endocrinologist.

Ang lemon nga lebel makahimo sa pagpaubos sa asukal sa dugo:

Dad-a ang 100 g sa lemon zest, 300 g sa perting gamut ug ahos.
Ang mga sangkap nahimo nga yuta sa usa ka gilingan sa karne ug gisagol, gibiyaan sulod sa 14 nga mga adlaw sa usa ka mangitngit, cool nga lugar.
Sa wala pa mokaon, tulo nga beses sa usa ka adlaw gikuha kini nga tambal alang sa 1 tsp. Mahimo nimo kini imnon uban ang usa ka decoction nga mais stigmas.

Hinungdanon! Sa gastritis o ulser sa tiyan, ang ingon nga sagol nga gigamit ra pagkahuman sa pagkonsulta sa usa ka doktor.

Kung ang diabetes adunay kalabutan sa mubu nga produksiyon sa insulin, pagkuha og laing tambal:

Ang mga sibuyas nga tinadtad sa usa ka gilingan sa karne (50 g) gibubo sa vodka (300 ml). Gipadala aron ipamugos sa usa ka semana, gisala.
50 g sa mga dahon sa walnut gibubo sa parehas nga kantidad sa alkohol. Nag-insulto usab sila.
Sa parehas nga oras, ang alkohol ug nahugno nga sagbot sa humok gibubo sa alkohol.

Usa ka kutsara nga tunga sa oras sa wala pa pamahaw ug sa wala pa matulog, maghinungdan sa pagpuga. Giandam kini sama sa mga musunud: 100 ml sa una nga sinagol nga gisagol, 50 ml sa usa ka walnut, 30 sa usa ka sili.

Ang mga decoction sa mga acorn, green beans, smoothies gikan sa mga dahon sa repolyo sa China, karot ug pepino mapuslanon usab. Apan makatabang sila aron maluwas ang mga pagpalala sa sakit dili lamang sa nutrisyon sa medisina ug mga decoction, ang resipe nga gibuhat ug gipasa sa mga tig-ayo sa gatusan ka tuig, apan usab ang husto nga kinaiya. Gihatag kini sa mga panagkunsabo ug mga pag-ampo.

Aron mapaduol ang kahimtang sa dugay nga kapasayloan, mahimo nimo, nga wala maggamit sa salamangka, mangayo sa kahimsog sa Dios sa pila ka mga adlaw sa simbahan.

Sa gabii sa Enero 7, gikan sa tungang gabii hangtod sa pagsidlak sa adlaw, sa Epiphany, Pagpahayag, Palma sa Palma ug Purong Huwebes, sa panahon sa Pasko nga pagtunog sa mga kampanilya, nangayo sila og kusog sa lawas ug espiritu - ug ang Diyos wala magdumili.

Apan hinumdomi: ang mga panudlo sa doktor bahin sa tambal ug nutrisyon kinahanglan nga tagdon.

Mahimo ba ang Magic Cure Diabetes

Ang diabetes mellitus usa ka dili maagwanta nga patolohiya sa endocrine system nga dili maayo nga makaapekto sa lainlaing mga organo. Ang mga pasyente nagpalambo sa bag-ong mga sakit nga naghimo sa lawas nga mas mahuyang. Ang alternatibong tambal paghupay sa kahimtang sa mga masakiton. Mas gusto sa pipila nga mga diabetes ang pag-adto sa mas taas nga gahum alang sa suporta, aron hatagan sila kusog aron makig-away.

Gisulat ni Boris Piven ang usa ka tibuuk nga libro bahin niini nga hilisgutan, nga makatabang sa paghimo sa usa ka angay nga sikolohikal nga kinaiya alang sa pagtambal. Nahibal-an niya nga ang pasyente kinahanglan nga makuha ang lainlaing mga pisikal ug sikolohikal nga mga sakit. Sa textbook, mahimo nimong pamilyar ang imong kaugalingon sa detalyado sa makapaikag nga hunahuna bahin sa kini nga sakit.

Ang kasayuran sa libro ni Boris Pivin nagtugot sa kalag sa matag diabetes nga makigsulti sa Dios sa proseso sa pagbasa sa usa ka panagkunsabo o pag-ampo.

Ang maong espirituhanon nga mga buhat nagsunod sa mga nag-unang mga katuyoan:

Ang bug-os nga pag-ayo sa mga pasyente gikan sa pisikal ug sikolohikal nga mga sakit. Daghang mga tawo ang grabeng nasakit, ang uban nabuang sa mga demonyo. Gilarawan sa trabaho ang mga kaso nga tambal alang sa diabetes. Aron masulbad ang ilang mga problema, gipili sa mga tawo ang husto nga mga pag-ampo. Gibati nila nga ang Diyos nag-uban kanila.
Ang pagpakigsulti sa piho nga kasayuran sa mga tawo pinaagi sa mga pagpadayag nga makapausab sa natukod nga panghunahuna, nagdumala sa usa ka tawo sa usa ka lainlaing dalan sa kinabuhi, nga wala’y mga sakit. Ang lainlaing mga teksto gibag-o gikan sa usa ka piho nga punto. Ingon usa ka sangputanan, ang mga diabetes makit-an kung giunsa ang pipila ka pamilyar nga mga butang hinungdan sa kanunay nga kadaut, makadaot sa ilang panglawas.

Ang mga sikolohikal nga aspeto sa sakit giisip usab sa kini nga libro.

Ang diabetes gihulagway sa pagtaas sa lebel sa glucose sa lawas hinungdan sa dili maayo nga paglihok sa pancreatic, dili igo nga pagtago sa insulin, o dili maayo nga pagtunaw sa mga enzyme sa mga selyula sa mga internal nga organo. Tungod sa kini nga sakit, ang kadaot sa sirkulasyon, nerbiyos nga sistema mahitabo. Kasagaran ang mga problema nag-uswag sa mga internal nga organo. Depende sa kinaiya sa mga proseso nga nagakahitabo sa lawas, ang diabetes gibahin sa mga tipo 1 ug 2. Ang usa ka porma sa patolohiya nga independente sa insulin mahitabo sa 80% sa mga kaso.

Pag-Innovate sa diabetes - pag-inom lang matag adlaw.

Ang mga doktor gigamit sa pagtambal sa mga sakit sa lawas, apan dili kini kanunay nga mahimo nga buhaton sa hingpit. Ang ubang mga pasyente kinahanglan makaamgo ngano nga kini nga sakit gipadayag kaniya. Ang Bibliya nag-ingon nga ang lainlaing mga sakit gihatag sa mga tawo alang sa ilang mga kasal-anan.Nahiuyon sa mga pagtulon-an ni Louise Hay, ang diabetes usa ka patolohiya nga gihagit sa mga kondisyon:

ang usa nasubo sa mga nangaging hitabo,
nagdumili mga plano alang sa umaabot,
dili mabuhi alang karon
gusto nga kanunay nga bantayan ang tanan nga libut kaniya, mabuhi ang kinabuhi uyon sa eskedyul, iskedyul,
malungtarong pagkaguol, diin ang mga tawo magbiyahe og daghan, makakuha og gibug-aton.

Ang mga hinungdan nga kanunay naghigda sa sobrang pag-inom, ang tinguha nga mogamit labi pa, ang ingon nga gluttony nagtumong sa sala. Ang mga pari kanunay nagtabang sa mga tawo sa ingon nga mga kahimtang. Sa pagsugod sa proseso sa pagtambal, mahimo nimong isulti ang usa ka pag-ampo sa icon, nga gitawag nga "Dili Mapugngan nga Kalipay".

Ang pagpamalandong makatabang usab sa paghimo usa ka angay nga sikolohikal nga kinaiya. Gikinahanglan nga masiguro ang usa ka maayo nga palibot kung ang pasyente nahabilin nga nag-inusara uban ang iyang mga hunahuna sa balay, nagdan-ag sa usa ka kandila, mosulod sa iyang sulud nga kalibutan. Nahibal-an niya pagkahuman ug kung unsa ang mga hinungdan nga naugmad ang patolohiya.

Ang pipila nagrekomenda nga mangayo og pasaylo gikan sa ilang kaugalingon ug sa ilang mga minahal sa pagbuhat sa sayup, pagbag-o sa ilang pagtan-aw sa patolohiya, ug pagpakita pasalamat. Tingali kini nga estado ang mahimong kadasig alang sa usa ka pagbag-o sa panan-awon sa litrato sa kalibutan. Ang usa ka maayo nga sangputanan gikan sa pagtambal makuha sa diha nga gisusi sa diabetes ang mga pisikal nga kinahanglanon alang sa pagpauswag sa sakit.

Daghan ang mga hinungdan sa diabetes, dili tanan nga mga hinungdan ang nahibal-an sa mga tawo. Nasabtan nila nga ang hilabihang katambok, pag-abuso sa mga sweets, piniritong o matambok nga pagkaon, makapasuko.

Gilista namon ang uban pang mga hinungdan:

Mga sakit sa autoimmune diin gigamit ang mga panagkunsabo, seremonya, pagpamalandong. Ang usa ka tawo kinahanglan nga mosulod sa iyang wala mahunahunaan, usba ang mga algorithm sa pamatasan nga makaapekto sa pag-uswag sa patolohiya, tungod kay kini ang sistema sa nerbiyos nga nag-regulate sa lawas.
Disorder sa Endocrine Ang usa ka pasyente sa pancreatic gitambalan sa mga tambal nga girekomenda sa endocrinologist. Ang pagdumili sa mga pag-ampo wala’y kahulogan; makatabang kini kanimo nga mapakalma.
Pagmabdos Sa kini nga kahimtang, ang diabetes kanunay nga giwagtang pagkahuman sa pagpanganak, apan kinahanglan nga kanunay kang magkonsulta sa usa ka espesyalista.
Mahimo nimong ipahayag ang positibo nga mga pulong, pagpahimutang sa imong kaugalingon alang sa usa ka maayo nga kombinasyon sa mga kahimtang, kung ang diabetes mingkawas ingon usa ka sangputanan sa pagpalambo sa impeksyon, tungod sa dili husto nga paggamit sa mga tambal o tungod sa mga genetic nga mga patolohiya.

Ang konsultasyon sa usa ka doktor kanunay nga gikinahanglan, bisan ang mga klero nga giingon niini. Ang mga tambal nga gimando sa usa ka doktor kinahanglan nga hugtan. Kini nga pagtambal gipalig-on sa sagrado nga pulong.

Ang tambal mas paspas nga molihok sa materyal nga sangkap sa lawas sa tawo, nga mga porma sa panghunahuna nga nakapausab sa kahimtang sa kasayuran, nga anam-anam nga nakaapekto sa pisikal nga lawas.

Plano sa kandila

Makatabang sa paghupay sa mga diabetes. Ang panagkunsabo gipahayag sa tabang sa kini nga mga aparato, ang pag-ampo unang gibasa. Kinahanglan ka nga moadto sa simbahan, pagpalit 30 ka mga kandila nga gama sa waks. Niini nga panahon, dili gyud angay nga tan-awon ang mga nawong sa mga santos nga gihulagway sa mga dingding sa templo.

Pagkahuman sa pagbayad, dili kinahanglan nimo nga magbag-o, biyai ang mga lugar nga wala’y pagdoble. Sa pag-uli sa balay, kinahanglan nimo nga magpasanag sa mga kandila. Dili ka makahunahuna usa ka butang nga negatibo, ang hunahuna kinahanglan limpyo, ang kalag kinahanglan magaan. Ang enerhiya kinahanglan itumong sa usa ka dali nga pagkaayo. Sa pagbasa sa mga pag-ampo, ang usa ka tawo nagmugna mga imahe, mahanduraw. Ang usa kinahanglan magtinguha nga mahanduraw kung giunsa nga ang sobra nga glucose mobiya sa lawas, giunsa ang paglimpyo sa lawas.

Daghang espesyal nga mga pag-ampo alang sa diabetes mahimo nga magamit sa kaugalingon sa pasyente o gisaligan sa pagbasa sa usa ka minahal. Ang mga ritwal gipahigayon sa buntag. Pagsulti espesyal nga mga pulong sa tulo ka beses sa usa ka adlaw, nga nagtan-aw sa mamala nga yuta. Ang pila ka mga pag-ampo gisubli hangtod sa 8 ka beses pagkahuman pagkahuman sa pagsubang sa adlaw.

Usa ka panagkunsabo sa tubig, alang sa pagpatuman diin kinahanglan nimo ang ingon nga mga aparato:

9 kandila gikan sa simbahan,
palanggana sa tubig
tin-aw nga tubig gikan sa usa ka atabay nga gisagol sa kahayag,
waffle towel
gapas nga panapton
mga posporo.

Ang diabetic naglingkod sa usa ka lingkuranan, 7 kandila gisunog sa palibot niya. Gikuha niya ang usa gamit ang tuo niyang kamot, ang lain gihuptan sa usa ka tawo nga naghupot sa seremonya. Ang tualya nalumos sa usa ka sulud nga tubig, nga gigamit aron pagpahid sa ulo sa pasyente gikan sa taas hangtod sa ubos. Paghugas usa ka tualya nga adunay tubig labing menos 12 ka beses. Ang tibuok lawas nahumok, usa ka panagkunsabo ang gibasa.

Pagkahuman sa spell, hugasan ang pasyente, padayon nga basahon ang mga pag-ampo. Pagkahuman sa tulo ka mga pagsubli, natapos ang ritwal. Ang gigamit nga mga butang gilubong sa sawang diin wala’y maglakat, ilawom sa patay nga kahoy, koral o lubi. Ang ingon nga ritwal gihimo sa sulod sa usa ka semana. Gitugotan nga magsubli sa usa ka bulan, kung ang bulan mawala, hangtud nga ang diabetes mahimong labi ka dali.

Boris Piven - pag-ampo

Ang bantog nga magwawali nagpalambo sa usa ka espesyal nga pag-ampo alang sa pagpang-ayo. Ang mga tawo nga mogamit niini nag-angkon nga ang ilang kaayohan sa mga pagbag-o human mabasa.

Gitambagan sa magwawali nga gisubli ang pag-ampo labing menos sa 6 ka beses. Kung malisud buhaton kini, ug ang kinahanglan nga mga pulong gisulti sa makausa lang, girekomenda nga mahibal-an, ug unya balikon kung kini nagtrabaho. Ang palad sa tuo o wala nga kamot kinahanglan ipadapat sa problema nga bahin sa lawas. Ang pulong nga mahika mabasa sa wala pa ang balaang tubig, nan kini gigamit 4 nga beses sa usa ka adlaw.

Uban pang panagkunsabo

Ang uban nga mga eksperto nagtambag sa paggamit sa usa ka wreath. Ang pasyente nga independente nga nangolekta sa mga sungkod, nagtuyok sa usa ka wreath. Daghang mga dahon sa bay o dahon sa walnut ang gisulud sa ingon nga accessory. Pagkahuman miadto sila sa simbahan nga dala ang butang, giduol ang icon sa Inahan sa Dios, gibasa ang hangyo alang sa panalangin sa kini nga butang. Kung mobiya sa templo ang hugpong sa mga pulong gipahayag: "Mianhi ako alang sa kahimsog, mobiya ako uban ang kahimsog."

Ang usa ka piraso sa wreath nabungkag, giluto. Ang una nga solusyon gigamit nga init, pagkahuman sa 3 nga oras usa ka bag-o ang gihimo, apan nahubog kini sa usa ka mainit nga porma. Pagkahuman sa 3 ka oras, lain na usab nga piraso ang nagbuak, nagpabukal, nagpabugnaw, ug gigamit nga pinalamig. Gihimo ang ritwal hangtod nahuman ang wreath.

Ang paggamit sa ingon nga mga resipe mahimo’g adunay usa ka mapuslanon nga epekto sa kaayohan sa usa ka diabetes. Nahibal-an ang mga pananglitan kung kanus-a posible matambal ang grabe nga panghubag. Kinahanglan hinumdoman nga ang diabetes usa ka seryoso nga patolohiya nga nanginahanglan usa ka hiniusa nga pamaagi, busa ang alternatibong tambal gigamit nga dungan nga tambag sa usa ka endocrinologist.

Ang mga pag-ampo gibasa sa mga tawo nga dili motuo sa gahum sa panagkunsabo, gigamit nila ang tambag sa mga inila nga tig-ayo. Ang uban naningkamot sa pag-ampo aron wala sila’y mahimo. Ang ingon nga mga sayup dili mahimo; ang alternatibong tambal kanunay nga nagdugang sa panguna nga pagtambal.